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Do ponto de vista da antropologia tomistsky o corpo não é grilhões de alma, ao contrário, a sua conexão, - o benefício como um passatempo predileto. O deus, tendo criado a alma e tendo-o inalado em um embrião humano, como se o adapte àquele corpo que tem de fazer uma base da sua individualidade e imortalidade. Na hierarquia de tipos da vida terrestre é a forma mais perfeita, independente, capaz para existir sem matéria, mas é mais baixo do que espíritos puros. Assim, a pessoa colocou-se no meio - entre fauna e anjos.

Foma empresta categorias de uma matéria (materia) e uma forma (forma) da metafísica de Aristotelean. Repete que realmente há coisas só únicas compostas de uma matéria e uma forma. que a matéria apresente a principium individuationis - uma base de individualização que a matéria privada de uma forma é passiva, o nediferentsirovann e não pode existir sem ele que a forma é o elemento ativo projetando a vida única que graças a uma forma ganha a capacidade de modificações.

O mais alto nível do conhecimento é sophia, t.e. sabedoria ou "a primeira filosofia". Generaliza o conhecimento de três etapas prévias e tem o sujeito da razão, as bases mais altas de vida, existência e atividade. Estuda problemas do movimento, uma matéria, substância, conveniência, e também a sua manifestação em coisas únicas.

Vamos nos esquecer durante um minuto sobre o tempo presente, vamos nos transferir mentalmente para as Idades Meias, para ser exatos, em XIII pálpebras - pálpebras quando lá viveu Foma Akvinsky, e tentará abrir aqueles pré-requisitos sociais e ideológicos que causaram a emergência da filosofia convidou o seu nome tomizmy.

Segundo o Akvinat, o conhecimento é a transição da oportunidade ao ato, uma identificação peculiar do sujeito de aprendizagem com o objeto cognizable. Contudo a coisa cognizable - o objeto material - nunca pode aprender-se de um modo exaustivo. Disto resulta que o objeto de aprendizagem tem de identificar-se não com uma coisa como objeto material, e só com o certo o seu partido, isto é objeto formal em Outras palavras, esta identificação transporta não o caráter verdadeiro, mas puramente potencial Que pode ocorrer, de uma coisa única tem de vir a sensações que aprendem a sua impressão - uma imagem ou imagem. Foma Akvinsky chama estas imagens de objetos materiais em sensações externas formas informativas sensuais - espécies sensibiles.

Foma começa a análise do processo do conhecimento com uma explicação de divisão, hierarquia e funções de corpos sensuais. dichotomizing subdivide-os no externo (exteriores de sentidos) e sensações internas (interiores de sentidos).

Por isso, nele é impossível parar, é necessário aumentar pelo passo seguinte, mais alto do conhecimento, a tecnhy - arte ou capacidade. Junta em primeiro lugar qualquer ofício, qualquer imitação. Tecnhy é um resultado de certas generalizações iniciais feitas com base em existência e repetição de alguns fenômenos em situações semelhantes.

O desconhecido aristotelizm compreendido por camadas burguesas ainda - exceto a lógica - nos países ocidentais foi a expressão filosófica de despertamento desta vida e expansão do conhecimento científico. Na filosofia de Aristóteles tentada para encontrar em primeiro lugar não tanto conhecimento teórico, quantas recomendações práticas que podem usar-se em vida econômica e vida política. De outro lado, esta filosofia foi um empurrão dos cientistas daquele tempo compelido a reconhecer que o avgustinizm em que desenvolvimento se envolveram, já deixou de corresponder à situação intelectual desenvolvida. Depois que todo o avgustinizm que confia platonovsky tradições esteve no caráter dirigido contra pesquisas de ciência natural.

Contudo a forma na interpretação de Foma foi o jogo dos sinais essenciais gerais inerentes a coisas de certa olhada e não existiu fora de ou para eles. Akvinat distinguiu três tipos de formas ou universaliya em substâncias:

A terceira etapa do conhecimento - epistemy ou conhecimento original é baseada em tecnhy. Epistemy é impossível sem a etapa prévia, isto é tecnhy, e por meio disso e sem empeiria. A pessoa que possui epistemy não só sabe porque ocorre assim, mas não diferentemente, mas ao mesmo tempo é capaz de dá-lo ao outro e consequentemente é capaz para preparar-se.

Foma Akvinsky subdivide a verdade da revelação em dois tipos: a verdade disponível para razão e verdade que ultrapassam as suas oportunidades informativas. A teologia natural envolve-se na prova racional de artigos da crença. executar propaedeutic funciona em relação à teologia. O problema central da teologia natural é "as provas" da vida do Deus.